мелкокняжеские тихие герои
Dec. 14th, 2006 02:32 amсмотрели с Вовочкой снова по "Культуре" фильм "Девятый день". о бараке для пасторов в Дахау (Вторая мировая)
Схематично: Папа Римский поздравляет ежегодно Гитлера с ДР. А глава католической церкви Люксембурга с начала оккупации заперся в своей резиденции, и ссылаясь на болезнь не выходит из дому, не принимает никого из немецких чиновников, не идет на контакт вообще. Приказал звонить в колокол, чтобы прихожане знали, что церковь Люксембурга не поддерживает фашизм.
Из пасторского барака в Дахау выпускают "в отпуск" одного аббата. Очень умного, автора разных исследований. Отпускают на девять дней с тем, чтобы он добился аудиенции у епископа и повлиял на того. чтобы церковь Люксембурга пошла на признание фюрера и его теорий. Аббата склоняют по разному. Все девять дней. и хитро, и умно, и используя болевые проколы в богословской базе.
Аббат не поддается и возвращается в лагерь, прожив девять дней в нормальной цивилизованной жизни.
и я думаю: откуда у этих крохотных стран такое вот чистое мужество? вспоминается сразу король Дании, первым нацепивший желтую звезду, как только был отдан приказ всем евреям в Копенгагене носить такую отличительную метку.
и этот Люксембургский епископ, и истощенный аббат...
что это? феномен малых государств? где высокое личное сознание так накоротко увязано с государственной чистоплотностью?
может малое количество посреднических звеньем между чеовеком и его страной - это питательная среда для такого вот чувства достоинства, несмотря на цену?
думаю, думаю...
Схематично: Папа Римский поздравляет ежегодно Гитлера с ДР. А глава католической церкви Люксембурга с начала оккупации заперся в своей резиденции, и ссылаясь на болезнь не выходит из дому, не принимает никого из немецких чиновников, не идет на контакт вообще. Приказал звонить в колокол, чтобы прихожане знали, что церковь Люксембурга не поддерживает фашизм.
Из пасторского барака в Дахау выпускают "в отпуск" одного аббата. Очень умного, автора разных исследований. Отпускают на девять дней с тем, чтобы он добился аудиенции у епископа и повлиял на того. чтобы церковь Люксембурга пошла на признание фюрера и его теорий. Аббата склоняют по разному. Все девять дней. и хитро, и умно, и используя болевые проколы в богословской базе.
Аббат не поддается и возвращается в лагерь, прожив девять дней в нормальной цивилизованной жизни.
и я думаю: откуда у этих крохотных стран такое вот чистое мужество? вспоминается сразу король Дании, первым нацепивший желтую звезду, как только был отдан приказ всем евреям в Копенгагене носить такую отличительную метку.
и этот Люксембургский епископ, и истощенный аббат...
что это? феномен малых государств? где высокое личное сознание так накоротко увязано с государственной чистоплотностью?
может малое количество посреднических звеньем между чеовеком и его страной - это питательная среда для такого вот чувства достоинства, несмотря на цену?
думаю, думаю...