laragull | Feb. 5th, 2008

Feb. 5th, 2008

вчера двое местных жителей сильно впечатлили меня
вернее, двое местных жительниц.
первой оказалась старушка возле рынка.
у меня дрогнуло внутри, когда она назвала цену за яблочки - глянцевые, красные, крепенькие
- две с половиной гривни за кило, - улыбаясь сказала.
Надо заметить, что четыре гривни - самая низкая цена за яблоки куда менее красивые.
Разве что ее были маленькими. Но очень красивыми.
как сама старушка - маленького росточку и красивая. Нет, все признаки старости имелись - и моршины глубокие, и щеки запвшие отвисло, и пластмассовые зубы, и седые брови и белые мягкие волосы скользнувшие из под серого пухового платка.
еще у нее был маленький горбик, натягивающие чистенькое синее пальто справа под затылком...

она споро накладывала яблочки в пакет, снуя маленькими ручками. Безмен показал два с половиной кило - а мы просили два. Она отложила горстку яблок, а остальное - все же больше двух килограмм - подала нам со словами:
"ну что я больше вам даю, ведь то не страшно, лишь бы я вас не обвесила"

личико ее сияло миром.
"Праведница", - сказал Вова, когда мы отшли уже далеко.
да.
вне всех культур, религий, вер, такие праведники живут себе тихо, и если земля чем-то и светится в космосе, то только их светом, наверное...

хочу быть такой бабушкой, если придется столько жить.

а вторым человеком, впечатлившим нас вчера была официантка в забегаловке, где грязные скатерти, но очень вкусная еда.

на обед мы пришли голодными, заказали борщ, свиную отбивную и куриную отбивную.
девушка приняла заказ, и принялась за свой обед, прямо за стойкой.
мы посидели. потерпели. Вова подошел к ней и спросил почем уне несут первое.
- Так жарят же! Отбивные!
- А борщ? - спросил Вова
- Греют! - убежденно ответила официантка. Доела свой обед. Отправилась на кухню, принесла борщ.
было так вкусно, что мы разомлев, простили ей двадцатиминутную заминку.
Потом она приволокла второе.
обе отбивные - куриная и свиная - выглядели одинаково.
- Девушка, - позвал ее Вова, - а чем отличаются эти отбивные? Где какая?
- Так обе курячьи! - удивилась девушка, - свинины у них нет на кухне, и я сказала: "А! жарьте обе курячьи!"
- О... - я была сражена такой деловитостью и простотой.
Тем не менее, уходя, мы оставили ей десятипроцентные чаевые, как делаем всегда.
Она удивилась. Видимо в этом заведение все сурово, без излишеств.

вечером мы пришли снова - есть вареники. Она встретила нас с улыбкой, прилежно повторила заказ, забыв про пельмени.
все быстро принесла.
Вареники и пельмени были выше всякий похвал, скатерти также грязны, салфетки так же отсутствовали.
- Вкусно? - бегала вокруг нас девушка.
-Очень! мы завтра снова придем, - сказал Вова.
- Завтра меня не будет, - деловито сообщила девушка. а послезавтра буду! послезавтра приходите!

я рассмеялась: она явно считала, что мы приходим туда к ней.
такая забавная...)))

"Метафизические мутации, то есть радикальные, глобальные изменения
картины мира у подавляющего большинства, -- явление редкое в истории
человечества.
Примером тому может служить зарождение христианства.
Когда метафизическая мутация совершилась, она распространяется, не
встречая сопротивления, пока не исчерпает всех своих возможностей. При этом
без малейшей оглядки сметаются экономические и политические системы,
эстетические каноны, социальные иерархии. Никакая человеческая сила не
остановит ее -- такой силой может стать лишь новая метафизическая мутация".

***
"Нельзя сказать, что метафизические мутации по преимуществу обрушиваются
на общества слабеющие, уже клонящиеся к закату. Когда возникло христианство,
Римская империя была в расцвете своего могущества: в высшей степени
организованная, она властвовала над всем ей ведомым миром, ее технические и
военные достижения не имели аналогов, и при всем том у нее не оставалось ни
единого шанса. Когда возникла современная наука, средневековое христианство
определяло целостную систему взаимоотношений человека и Вселенной, служило
фундаментом для управления народами, движущей силой познания и деятельности,
решающим условием как мира, так и войны, определяющим фактором накопления
богатств и их распределения; все это никоим образом не могло предотвратить
его крушение."
***

Годы спустя Мишелю предстоит обосновать краткую теорию человеческой
свободы на базе аналогии с поведением сверхтекучего гелия. На атомном уровне
происходящий в головном мозге обмен электронами между нейронами и синапсами
также подчиняется правилу неопределенности, однако можно полагать, что образ
действий человека детерминирован -- как в своей основе, так и в деталях --
столь же жестко, как поведение любой другой естественной системы. Однако в
некоторых, и притом крайне редких, обстоятельствах происходит то, что
христиане именуют "чудом милосердия": появляется волна новой когерентности и
распространяется в мозгу, возникает -- на время либо окончательно -- новый
тип поведения, регулируемый принципиально иной системой источников
гармонических колебаний; тогда мы наблюдаем то, что принято называть "актом
свободной воли".

"...возрастание
индивидуализма в результате более интенсивного осознания смерти.
Индивидуализм породил свободу, ощущение собственного "я", потребность
выделиться и возвыситься над другими".

***
"метафизическая
мутация, производимая современной наукой, влечет за собой индивидуализм,
тщеславие, ненависть и желание. В противоположность наслаждению желание по
самой своей сути есть источник страдания, злобы и беды. Все философы -- не
только буддисты, не только христиане, но все, кто заслуживает имени
философов, -- знали об этом и этому учили. Выход, предлагаемый утопистами от
Платона до Хаксли, в том числе и Фурье, состоит в погашении желания и
страданий посредством организации незамедлительного удовлетворения. Общество
рекламно-эротическое, в котором живем мы, напротив, стремится к организации
желания, к его разрастанию в неслыханных масштабах, удерживая его
удовлетворение в пределах интимной сферы. Чтобы такое общество
функционировало, чтобы соревнование не прекращалось, необходимо приумножать
желание, нужно, чтобы оно, распространяясь, пожирало человеческую жизнь".

Т